Саенко Евгения

В более недавнее время Робби Боснак (1997) обобщил разработанный Хиллманом  имаджинальный (относящийся к сфере души) подход к сновидениям, предлагая сновидцу снова входить в состояние сновидения во время бодрствования.
В своей классической книге «Сновидение и нижний мир» Хиллман предостерегает, что работа со сновидениями должна «ограждать те глубины, из которых поднимаются сновидения… сферу души и все скрытое и невидимое, что управляет нашей жизнью». Хиллман реагировал на тот факт, что до этого времени работа со сновидениями сосредоточивалась на их понимании с точки зрения общепринятой реальности, с точки зрения их значимости для обыденной жизни. В сновидениях искали, прежде всего, тот смысл, который они имели для сознательного ума – «эго». Хиллман доказывал, что сновидение важно само по себе.
Понятие содержательности обычно определяется повседневным умом. В то же время, с точки зрения Сновидения, сны не являются, в первую очередь, содержательными. Они представляют собой образы развертывающихся сил, бесформенных тенденций и тайн. Сосредоточение на возможном смысле сновидений для обыденного ума содействует обыденной личности, но отвлекает внимание от таинственного опыта несказанного и невыразимого Сновидения. Насколько я знаю, это то, что вы можете переживать в любое время дня и ночи. Сейчас я больше не буду вдаваться в историю работы со сновидениями, поскольку это уже сделали другие.[22]

Работа со сновидениями и непознанное

Существует много подходов к глубочайшим уровням сознания, дающего начало обыденной реальности (см. Рис. 1). В то время, как Юнг и Фрейд изучали сновидения и формулировали теории неизвестного субстрата человеческой личности, называя его «подсознанием» или «бессознательным», туземные культуры и даосы древнего Китая сосредоточивались на чувственном, дословесном уровне, на неясных чувствах и ощущениях. Австралийские аборигены называли это «Временем сновидения»; первые алхимики использовали термин «Unus Mundus» – Один Мир. Даосы говорили о «Дао, которое нельзя выразить словами». Физики говорят о непознанном на языке квантовой механике, где считается, что реальность возникает в результате наблюдения. Акт наблюдения выражается математически с помощью так называемой квантовой волновой функции – виртуального поля, состоящего из комплексных чисел. Как я уже говорил ранее, из квантовой механики следует, что до акта наблюдения субстанция материальной частицы распределена по всему пространству-времени.
В представлениях коренных культур о сновидениях подчеркивается уважение к силе Сновидения. Позднее я покажу, как идеи буддизма помогают понимать связь между Сновидением и восприятием.
 

Рис. 1  Различные подходы к непознанному [подписи снизу по часовой стрелке: Даосизм и туземные традиции; Фрейд; Юнг; Квантовая физика, Абхидхарма буддизма. Надписи в круге, снизу вверх: Подсознание; Бессознательное; Великий Дух; «Дао, которое нельзя выразить словами; Квантовый мир; Пустота]

Подход, принятый в этой книге

Как я уже сказал, работа со сновидениями сосредоточивалась, в основном, на соотнесении сновидения с повседневным умом. В этой книге акцент будет делаться на том, чтобы понимать сны, обращая внимание на Сновидение, на тенденции ума Создателя сновидений. Большинство терапевтов, работавших со сновидениями, обычно полагали, что в снах проявляется вытесненный материал или содержатся архетипические образцы, либо и то, и другое вместе. Терапевты, как правило, сосредоточивались на усилении содержания путем построения ассоциаций – исследования архетипических тем и разыгрывания ролей персонажей сновидения. Результатом такого рода работы обычно бывают рекомендации относительно того, что сновидцу следует изменить в своей повседневной жизни – добавить или убавить.
В этой книге я сосредоточиваюсь на тренировке осознания для исследования тенденций и измененных состояний сознания, которые дают начало не только сновидениям, но всему телесному опыту. Доступ к этим измененным состояниям Сновидения позволяет вам понимать свое обыденное «я» и свои сны с совершенно новой позиции, с точки зрения Создателя сновидений.
Акцент делается не на приобретении интеллектуального знания о сновидениях, а на обретении более ясного ощущения вашей взаимосвязи с бесконечностью. Хотя методы интерпретации, использующие предшествующее знание, могут быть весьма полезны, они связывают вас со сновидением, а не с Создателем сновидений – так сказать, с книгой, а не с ее автором.
Говоря вкратце, с точки зрения Сновидения, сны представляют собой картины текущих творческих переживаний, происходящих в этот и любой другой момент дня в вашем теле, в ваших чувствах и взаимоотношениях.
В предшествующих методах работы со сновидениями вы играли решающую роль, будучи центром каждого из своих сновидений. Ключевое значение имели сновидец и сновидение. В новом методе центральное место занимает Сновидение, а не сновидец или его сон (см. Рис. 2).
Точка зрения Сновидения является одновременно психологической и духовной. В прошлой, повседневной точке зрения центральное место занимали вы сами. В точке зрения Сновидения центральное место принадлежит уму Создателя сновидений. В прежнем методе, если вы не видели сон, то чего-то недоставало. В новом методе вы всегда сновидите, и каждый человек – сновидец. Обе эти точки зрения важны, и их не следует отделять друг от друга.

Рис. 2. Подход к снам с обыденной точки зрения и с точки зрения Сновидения (Надписи на рисунке, сверху вниз, слева направо: X – Y; Сон   Вы; Тенденции Сновидения; Обыденная точка зрения: Прежняя работа со сновидениями акцентирует вашу роль и связь с персонажами сна X и Y;
X – Y; Сон   Вы; Тенденции Сновидения; Точка зрения Сновидения: Новая работа со сновидениями подчеркивает роль Сновидения и его связь с частями).

Психологическая и духовная интерпретация сновидений

Как я уже указал, существуют два способа понимания сновидений. Их можно понимать как части вас самих, которые вам нужно лучше узнать, а также как проявления некой силы – Создателя сновидений. Следующий эксперимент может помочь вам пережить и прояснить для себя различия между психологической и духовной интерпретацией сновидений. С помощью карандаша и бумаги вы сможете фиксировать и развивать свой опыт.
1. Потратьте немного времени и вспомните сновидение или часть сновидения. Для целей этого эксперимента с внутренней работой выберите короткий сон или короткий фрагмент сна. Запишите его, если хотите. Ведение записей облегчит выполнение эксперимента.
2. Теперь запишите любые, приходящие вам в голову замечания относительно этого отрывка сновидения или одного из его персонажей.
3. Отвлекитесь от отрывка сновидения и спросите себя, есть ли что-то такое, что вас беспокоило или увлекало в последние один – два дня. Запишите и это. Кроме того, перечислите любые темы, вопросы, проблемы или людей, о которых вы обычно стараетесь не думать.
4. Теперь сосредоточьтесь на своих тенденциях. Экспериментируйте, тренируя свое осознание и доверяя своему опыту. Ненадолго расслабьтесь, даже закройте глаза, и почувствуйте свое тело. Что вы чувствуете, какие у вас есть ощущения, которые вы еще не заметили? Какие спонтанные движения хотелось бы сделать вашему телу, которых оно еще не сделало? Какие движения ваше тело не имело позволения делать, но все еще имеет тенденцию делать? Например, хочется ли ему расслабиться? Хочется ли ему встать и двигаться? Ощутите свои тенденции движения и позвольте своему тело подчиняться им. Двигаясь, позвольте своему телу «объяснить» вам свои движения. Если вы будете терпеливы, ваш опыт движения, возможно, объяснит сам себя.
     Это может занять несколько минут. Будьте терпеливы, особенно если вы не привыкли следовать тенденциям движения. Сделайте заметки относительно этих движений и их возможной значимости для вас.
5. Взгляните на ответы и замечания, которые вы записывали на предыдущих четырех этапах, особенно на те, что касаются вашего опыта Сновидения на четвертом этапе. Посмотрите, не связаны ли они каким-либо образом с фрагментом сна, который вы вспоминали. Если думать о сне, как образном представлении тенденций Сновидения, постоянно пытающихся воплотиться в реальности, то пережитые вами тенденции движения могут подсказать вам смысл вашего сна. Запишите этот смысл.

Попробуйте сделать следующие две интерпретации:

·         Попытайтесь истолковать свой сон с повседневной точки зрения. Скажите себе что-либо относительно необходимости расширить вашу самотождественность, включив в нее персонажи или события сновидения.
·         Сделайте духовную интерпретацию своего сна, исходя из идеи, что Сновидение – это духовная сила. Рассматривайте тенденции как переживания, которые пытается порождать Сновидение. Вспомните ощущение своих тенденций движения и заметьте, как Сновидение пытается развертываться в качестве своего рода высшего присутствия в вашей жизни, в ваших движениях, фантазиях, интересах и так далее.

В то время как обыденная интерпретация сосредоточивается на образах вашего сновидения, духовная интерпретация основывается на опыте энергии, которая дает начало этим образам. Вероятно, вам более привычно видеть вещи со своей точки зрения, нежели переживать опыт Сновидения, или, по словам Эйнштейна, мысли Бога. Ваша точка зрения и опыт «Его» точки зрения представляют собой два совершенно разных взгляда на мир. Ваша точка зрения основывается на ваших проблемах, интересах и повседневной жизни. «Его» точка зрения базируется на глубинном чувстве, выходящем за пределы вашей личной жизни.
Например, в ситуации, о которой я упоминал ранее, где женщина увидела во сне, что она смотрит глазами Луны, а позднее упала в обморок, ее тенденции Сновидения в момент работы со мной были связаны с зевотой. В то время как повседневная психологическая интерпретация могла бы состоять в том, что она обнаруживает, как расслаб­ление позволяет ей видеть вещи по-новому, опыт тенденции Сновидения, проявляющейся в ее зевоте, дает ей своего рода духовную интерпретацию, а именно, ощущение «Его» присутствия в ее жизни в данный момент.
В настоящее время важно учитывать, что Сновидение проявляется в виде тенденций и ранних сигналов, или «предсигналов», и что для того, чтобы заметить это Сновидение, вы должны использовать свое осознание тончайших восприятий. Даже хотя у вас, возможно, еще нет большого опыта в ощущении тонких тенденций, в ходе выполнения упражнения вы, быть может, заметили, что если вы обращаете внимание на эти тонкие тенденции, то ваши сновидения кажутся менее чуждыми.
Чем больше вы приближаетесь к Сновидению, к своим несформулированным ощущениям, чем больше вы тренируете свое осознание, тем в больше степени вы будете знать, что вам приснится, до того, как это вам приснится. Живя близко к Сновидению, вы замечаете, что все, происходящее в ваших фантазиях, телесных ощущениях и движениях, определяется не только вашими обычными мыслями. Что-то еще движет вами, создает сновидения, фантазии и переживания. Быть может, вы будете способны ощущать ум Бога и, одновременно, смысл сновидений. Тогда вы станете учеником Создателя сновидений.

Мысли Бога и смысл сновидений

Содержание этой книги поделено на четыре части, каждая из которых знакомит вас с отдельным методом обретения доступа к измененным состояниям сознания, дающего вам возможность понимать свои сновидения. Первая глава каждой из четырех частей носит теоретический характер. В последнюю главу каждой части входят упражнение для всесторонней подготовки и метод для проведения работы со сновидениями.
Часть 1, «Самостоятельная работа со сновидениями», сосредоточена на том, как работать со сновидениями в одиночку, самостоятельно. Для этой цели мы рассмотрим происхождение и четыре измерения сновидений, и используем для истолкования ваших снов разновидность дыхательной техники. Если вы интересуетесь медитацией, то эта часть должна вам понравиться.
Часть 2, «Сотворческое Сновидение», посвящена исследованию символического мышления и дает вам телесное ощущение того, как образы сновидения связаны с телесными проблемами. Здесь я предлагаю новую форму работы со сновидениями, где вы и еще один человек вместе входите в измененное состояние сознания, чтобы раскрывать смысл сновидений. Символическое мышление связано с рассказыванием историй и с шаманизмом. Вам понравится этот метод, если у вас немного детское восприятие мира или богатое воображение, либо если вам нравится психоделический опыт.
Часть 3, «Сновидение с заигрываниями», показывает, как сновидения в образной форме отражают тенденции и медитативный опыт. Этот метод особенно подходит для тех, кого интересует Сновидение, скрытое за пространством и временем. Этот раздел посвящен обучению пониманию снов еще до того, как они вам приснятся.
Часть 4, «Повседневная жизнь как сон», сосредоточена на работе с людьми, которые утверждают, что не видят снов. Она показывает, как Сновидение проявляется в таких «дверях сновидения», как особые употребления языка и музыки, встречающиеся в повседневном сознании, и учит тому, как проходить через эти двери к отдельным реальностям.

Узелки на память

1. Источником ваших снов и повседневной реальности может быть ум Бога, или Сновидение.
2. Чтобы переживать этот источник, вам нужно сосредоточиваться на самых неуловимых тенденциях в своей повседневной жизни. Тогда вы осознаете, что работа над сновидениями означает познание Создателя сновидений.

2.

Взаимодействующие реальности

Я признаю, что Сновидение, подобно квантовой волновой функции, находится на краю познанной вселенной – оно таинственно, интересно, но его крайне трудно объяснять повседневным языком. Но с другой стороны, тем, кто работает на переднем крае человеческого познания, свойственно учиться справляться с подобными проблемами. «Суть в том, что исследование почти никогда не приводит к пониманию» – говорит физик Йохан Рафельски из Университета Аризоны, специализирующийся на физике вакуума, или пустоты. «В физике не требуется большого ума. В ней требуется не считать то, что происходит вокруг вас, само собой разумеющимся».[23]
К. Койл в одной из своих еженедельных колонок «Победа разума на материей»* в Лос-Анджелес Таймс («Привыкая к путанице») пишет: «Идите вперед. Не бойтесь быть глупыми. Но остерегайтесь. Быть глупым может оказаться труднее, чем вы думаете… По самой своей природе, передний край знания – это в то же самое время грань невежества».
В квантовой физике невидимая, не поддающаяся измерению реальность того, что называется квантово-волновой функцией, дает начало частицам и, в конечном итоге, бесконечности форм, составляющих обыденную реальность. Иными словами, для того, чтобы понимать реальность материи, вам приходится отказываться от того, что вы считали известным и истинным, и признавать, что квантовый мир, возможно, является необъяснимым. Сходным образом, невидимый и не поддающийся измерению процесс Сновидения дает начало проекциям, сновидениям и действиям в повседневной реальности.
Фундаментальную тему, общую для физики и духовных систем, составляет принцип сущности. В физике этой сущностью могут быть невидимые волноподобные квантовые пространства, которые проявляются как материя, тогда как в духовных традициях сущностью считаются божество или божества, вызывающие события в повседневной реальности или проявляющиеся как эти события. Я называю эту сущность «Сновидением». Если думать о Сновидении как о вдохновляющей силе некого Создателя сновидений, то его план мог бы выглядеть наподобие того, что изображено на рис. 3, где показано, что Сновидение взаимодействует с реальностью снов и фантазий и с общепринятой обыденной реальностью.
[Рис. 3.  План Создателя сновидений. Надписи на рисунке, сверху вниз: Общепринятая повседневная реальность; Сны; Сновидение]
Стрелка в середине Рис. 3 показывает, как повседневная реальность и ее неуправляемые события возникают из Сновидения. Относящиеся к работе со сновидениями измерения осознания, показанные на этой схеме, можно резюмировать следующим образом:
1. Повседневная жизнь представляет собой реальность консенсуса. В обычной жизни мы по общему согласию обладаем  личной индивидуальностью и существуем в определенное время и в конкретном месте. Мы подчиняемся законам материи. Мы живем своей обыденной жизнью, сосредоточиваясь на своих друзьях, семьях, социальных ситуациях, мечтах, делах и мировых проблемах. Мы должны отождествлять себя с определенной расой или смесью рас, этническим наследием и религией; каждый из нас имеет определенный возраст, те или иные здоровье и силу. Мы озабочены своими телами и материальным имуществом, и действуем в рамках законов физики. До сих пор эти законы подразумевают и предполагают, что ничто не движется быстрее скорости света, и что невидимая часть природы менее значима, чем то, что мы можем измерять.
2. Сны копируют реальность консенсуса. Юнг и другие показали, что наши сны предсказывают крупные модели нашей жизни. Если ребенком вы видите во сне, что летаете, есть шанс, что вы выберете жизнь, основанную на духовных вещах и, возможно, будете испытывать затруднения, имея дело с повседневной реальностью. Сны происходят ночью, либо в дневное время в таких событиях, как телесные симптомы или фантазии, которые поначалу могут казаться бессмысленными, поскольку их содержание выглядит отрывочным или незавершенным и непреднамеренным. Сны кажутся неожиданными, неудобными или слишком невероятными, чтобы на них сосредоточиваться. Тем не менее, мы нередко их помним. При ближайшем рассмотрении оказывается, что эти сны отражают весь наш бессознательный, непреднамеренный опыт в повседневной жизни.
3. Источником снов служит Сновидение. Тренируя свое внимание, мы можем замечать, как Сновидение происходит в тончайших аспектах восприятия, суть которых нельзя легко увидеть или выразить словами. Мы переживаем процесс Сновидения как тенденцию или побуждение что либо представлять себе или делать. Мы думаем, что нечто воображаем, но побуждение к воображению исходит от Сновидения, над которым мы почти не властны. Мы считаем, что мыслим или ходим, но побуждение, скрытое за мышлением или ходьбой представляет собой опыт, остающийся непостижимой тайной для рационального бодрствующего ума. Мы представляем собой каналы для побуждений Создателя сновидений.
    С нашей точки зрения – точки зрения наших обыденных личностей, или «маленьких я» – сигналы между миром и нами обусловлены либо миром, либо нами самими. Однако с точки зрения ума Создателя сновидений, не мы воспринимаем, а скорее восприятие происходит с нами. В Сновидении не существует различимого раздела между наблюдателем и наблюдаемым.